卷之二十四  碑铭

卷之二十四  碑铭一首  大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭 并序  光宅真空,拼多多绑定农业银行卡怎么用心王之农业银行k令密码锁了怎么办四履;建功无旱,法将之万胜。故大块群籁,无弦出法化之声;恒沙众形,□□为宝严之色。至如六师兆乱,四谛徂征,如,顾本作“和”。徂,顾本作“祖”。俱误,今校正。开甘露狭小之门

卷之二十四  碑铭一首

  大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭 并序

  光宅真空,心王之四履;建功无旱,法将之万胜。故大块群籁,无弦出法化之声;恒沙众形,□□为宝严之色。至如六师兆乱,四谛徂征,如,顾本作“和”。徂,顾本作“祖”。俱误,今校正。开甘露狭小之门,露,顾本作“灵”,误,今校正。出臭烟朽故之宅。踞宝床而摇白拂,徐诱草庵;沃金瓶而系素缯,遂登莲座。足使天口雄辩,刮语烧书;河目大儒,掊仁击义。斯为究竟,孰不归依。

  禅师法名净觉,俗姓韦氏,孝和皇帝庶人之弟也。中宗之时,后宫用事,女谒寖盛,主柄潜移。戚里之亲,同分珪组;属籍之外,亦绾银黄。况乎天伦,将议封拜,促尚方令铸印,命尚书使备策,诘朝而五土开国,信宿而驷马朝天。禅师叹曰:“昔我大师尚以菩提释位,今我小子欲以恩泽为侯,仁远乎哉,行之即是。”裂裳裹足以宵遁,乞食餬口以兼行。入太行山,削发受具,寻某禅师故兰若居焉。猛虎舐足,毒蛇熏体,山神献果,天女散花,淡尔宴安,曾无喜惧。先有涸泉枯柏,至是布叶跳波。东魏神泉,应闻香而忽涌;北天众果,候飞锡而还生。禅枝必复之征,法水再兴之象。闻东京有颐大师,乃脱履户前,抠衣座下。天资义性,半字敌于多闻;宿植圣胎,一瞬超于累劫。九次第定,乘风云而不留;三解脱门,揭日月而常照。雪山童子,不顾芭蕉之身;云地比丘,欲成甘蔗之种。大师委运,遂广化缘。海澄而龙额珠明,雷震而象牙花发。外家公主,长跽献衣;荐绅先生,却行拥篲。乞言于无说,请益于又损。天池杯水,遍含秋月之辉;草叶树根,皆沾宿雨之润。不窥世典,门人与宣父中分;不受人爵,廪食与封君相比。至于律仪细行,周密护持,周密,顾本作“由米”,误,今从孔室六帖校正。经典深宗,毫厘剖析。穷其二翼,即入佛乘;趣得一毛,亦成僧宝。

  于是同凡现疾,处顺将终,忽谓众人,有疑皆问,我于是夜,当入无余。开口万言,音和水鸟,鸟,顾本作“马”,误,今校正。踊身七树,光映天人。如暂出行,泯然趺坐,以某载月日归大寂灭,某月日迁神于少陵原赤谷兰若。香油细氎,用以茶毘;合壁连珠,为之葬具。城门至于谷口,幡盖相连;法侣之与都人,缟素相半。叩膺拔发,洒水坌尘。升堂入室之徒,数逾七十;破山澍海之哭,声振三千。则有僧某乙、尼某乙、故惠庄某氏某郡主、贤者某乙等,各在众中,共为上首。或行如白雪,或名亚红莲,或为胜蔓夫人,或称昆邪居士。士,旧本作“七”,非。二空法外,何处进求;七觉分中,谁当决释?犹衣舍利,冀获菩提,身塔不出虎溪,泪碑有同羊岘。泪,旧作“诶”,非。表心成相,相非离于真如;叙德以言,言岂著于文字。乃为铭曰:

  小三千界,后五百年,空乘玉牒,莫睹金仙。无量义处,如来之禅。皆同目论,谁契心传?目论,顾本作“日论”,误,今校正。○其一。弟在人间,姊归凤阙,去日留训,别时剪发。累赐金钱,将加印绂,忽尔宵遁,终然两绝。其二。救头学道,裹足寻师,一花宝树,八水香池,戒生忍草,定长禅枝,不疑少义,更似婴儿。其三。既立胜幡,并摧邪网,利眼金翅,圆身宝掌。巧撮死龙,能调老象,魔种败坏,圣胎长养。其四。四生灭度,五阴虚空,无说无意,非异非同。此身何处?彼岸成功,当观水月,莫怨松风。

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  • 发表于 2021-08-01 22:56
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